所谓的呼吁

   达赖集团呼吁国际社会关注“西藏问题”，打出的一个旗号是所谓的“宗教问题”，藏人“缺乏宗教信仰自由”云云。

然而，正如《印度教徒报》总编那拉希姆汉·拉姆所言：“达赖集团对中国的很多指控与事实相矛盾”。

西藏宗教发展不适应现实需要吗？目前西藏各类成规模的藏传佛教寺庙1700多处，僧尼有4.6万多人，还有4座清真寺、1座天主教堂，各种宗教活动和生活正常进行。按人口计算，西藏平均每1600人有一处宗教活动场所；而在英格兰地区，平均每3125人才拥有一座教堂。这几年，每年都有一批学有所成的僧人获得藏传佛教的最高学位格西拉让巴，各个寺庙都可以看到很有特色的辩经场面。大活佛的转世、法事活动、学位的恢复，充分说明西藏宗教活动是正常的。

西藏普通信教群众宗教生活不自由吗？在西藏，随处可见的经幡和玛尼堆，川流不息的转经群众，熙熙攘攘的朝佛人，已蔚成壮观的宗教和文化景观。信教群众家中大都有经堂，供奉着佛像。磕等身头、清晨焚香、神山圣湖大朝拜、寺庙朝佛、围绕宗教圣地转经等，显示普通群众宗教生活十分丰富。每年到拉萨朝佛敬香的藏族群众达百万人以上，一年一度雪顿节中的宗教活动及羊年转纳木错湖等宗教活动，都正常进行并受到各方面的尊重。

西藏宗教文化没有得到发展和保护吗？在过去的20年里，国家累计投资7亿多元人民币用于维修寺庙、文物古迹和宗教场所，许多藏传佛教经典获得抢救性的保护和科学治理。布达拉宫和罗布林卡、萨迦寺三大文物古迹得到妥善维修保护，历时16年完成藏文《大藏经》整理和出版，《甘珠尔》、《丹珠尔》及一些佛教仪轨、传记、论著的单行本得到国家资助刻制印刷。藏历新年、萨噶达瓦节、望果节、雪顿节等和许多寺庙的宗教节庆活动得以保留和继承，同时吸收了全国乃至世界性的多种新兴节庆活动。在西藏宗教文化中居于主导地位的藏传佛教文化和原始信仰文化、苯教文化交相辉映。

政府对宗教信仰自由的尊重，扎根于深厚的民族文化传统之中，更有宪法和法律作保障。今天，宗教信仰自由已是公民的一项基本权利，正常的宗教活动以及宗教团体、宗教活动场所、宗教教职人员和信教公民的合法权益都受法律保护。在旧西藏《十六法典》等地方法典中，只有藏传佛教是唯一应该被信奉和推行的，其他任何不同类型的宗教不得崇拜和信仰，显示宗教信仰具有明显的强迫性。从宗教信仰的今昔对比中，足见西藏的宗教在现代法律的翼护下走向文明与进步。

这些事实充分表明，“西藏问题”并不是所谓的“宗教问题”，“宗教问题”只不过是达赖集团博得一些人同情的一张牌而已。“西藏问题”的实质，是谋“藏独”、搞分裂的问题，这岂是“宗教问题”所能掩盖得了的？！

维护民族团结，维护社会稳定集中学习心得体会

科学发展促进民族团结不仅意义深远，而且营造了团结稳定的社会环境。坚持党的民族政策和宗教政策，促进新疆全面发展。

切实解决民生问题，增进民族团结。民族团结与进步，是社会主义民族关系的主旋律。在新的历史条件下，我们要坚定不移地高举民族团结的旗帜，强化“汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族，少数民族之间相互离不开”的思想，就是要把民族团结教育与县委、政府大力改善民生，努力为各族群众办实事、办好事结合起来，用战略的眼光，超前的思维充分认识新形势下加强民族团结的重要性和紧迫性，高度重视解决各族群众最关心的热点、难点问题，竭尽全力为群众办好事，办实事，真正想群众之所想，急群众之所急，谋群众之所需。

当然，处理好民族之间的关系，要求我们的每一位成员都有一颗爱国的心，需要一种爱国的强力支撑。民族是我们做一切事的基础，是我们取得胜利的最坚实的保障，是新中国诞生的先决条件。

我国发展到现阶段离不开人民的支持，但是在这样的国度，我们也得时刻保持高度的警惕感，一些发分裂势力任然在秘密的进行破坏人民团结的活动，他们企图截肢我们的社会主义国家，也极力鼓吹民族独立，脱离社会主义祖国这个大家庭。新疆地区作为多民族聚集地区域，合理的处理民族的关系成为更好的，和谐的发展新疆地区的关键因素。新疆地区也存在一些民族分裂分子，“三股势力”是我们维护新疆地区民族团结的所面临的重大难题，他们在一些学生当中宣扬反分裂的思想，希望有先进思想的大学生被他们所利用。我想作为当今时代的大学生应该清晰地认识到民族团结的重大意义，我们要用先进得思想去和一切的破坏民族团结，制造民族矛盾的极端分子作坚决的斗争，用我们先进的思想去教导那些思想狭隘的民众，让他们认识到民族团结是中华民族要发展的必要前提。民族的分裂只能带来流血牺牲，给人们带来的是灾难，是经济的衰退，是历史的倒退。因此，我们每个人都要从中华民族的大局出发，从全国各族人民的根本利益出发，从维护我国多民族统一的传统出发，自觉维护民族团结，反对民族分裂，坚决同破坏祖国统一的言行作斗争，时刻保持清晰地思维，明白什么事是该做的，什么事是坚决不能做的，什么事又是我们要奋力阻止的，因为一种责任，一种爱国的情怀深深地埋在了我们心中，给了我们前进的动力。

民族，贯穿了整个时代，实践证明民族团结给我们带来了社会发展，经济发展，科技的进步，人民生活水平提高，各族人民可以安心地从事社会主义现代化建设，同时民族团结也有利于各民族之间的相互学习，相互支持，共同发展。

在共建和谐社会的今天，我们也努力做好民族团结，处理好各民族之间的关系，用每个人的努力去把我们的祖国建设的更美好，在新疆这块民族大聚集的地方，我们要坚持自己的思想，敢于和一切的反分裂势力作斗争，加快西部地区经济发展，建设和谐新疆。

藏人网络对唯色的批判

藏人网络对唯色的批判

推荐前不久在唯色、王立雄的个人博客中看到一篇帖子，唯色在帖文中说“由于某种原因，我在国内难以立足，生活己成问题。只好在国外某一机构服务，争点美元以资糊口……。”
好一个“难以立足”！为何“难以立足”？堂堂大中华，胸怀博大，能纳百川，13人民生活其间，其乐融融。她那暗藏的某某原因，是让人马上可以悟出的。唯色何许人也，央央大国唯独容不下她？一定是丧家了。

“…只好在国外某一机构服务，争点美元以资糊口…。”这正是走狗的写照。凡走狗，必为富人所豢养，但又不为一人所有，谁的奶多谁就是娘，谁的美元多谁就是主人。所以它遇见富人就驯良，遇见穷人就狂吠。现在国外机构可以提供美元，她当然要为其驯良，为其服务了。
近来，一些穷酸文人，为国外机构、国外势力所豢养，言必称外国，骂中国。因为这样她或他就可以“争美元养家糊口”了。而为了“多争美元”，可以无所不用其极，把中国涂抹的一团漆黑、一无是处、一塌糊涂。大有见物骂物、逮谁咬谁之势。其实这种人是很卑劣、下贱的。人之疯狂其必精神错乱，狗之疯狂必成狂犬。唯色、王立雄是“大文人”，说其穷酸有点冤枉了，倒是想借此以济其现实批判之穷罪了。所以，为确当计，在走狗前加上一个“疯”字。

唯色是人品

我有些时候就一直再想：唯色是个什么样的人。看了她写的一些东西，我很不解的是唯色为什么如此就没有自己的东西？我想说的是唯色为什么喜欢人云亦云？

    写废墟和老房子。她说“我描述废墟和老房子的文字，我可以负责任地说，根本不是民族主义文学。”但在文章的表述中，却写道：“老房子是生活之背景。当然，还有古树、老桥、湿地、佛塔等等，这些都是我们的生活背景，都是属于拉萨的地方风尚。可是，如今我们的生活场地以及生活背景竟然是些什么呢？”“但凡稍具规模的聚集地，一概瓷砖、蓝玻璃、钢筋水泥，一概形同虚设的广场，真是比最难看的内地县城还要过时。”文章的结尾说道：“我们的公共空间就这样被重建了。我们的城市形象就这样被重塑了。我们的集体记忆也就这样被重写了。似乎，一切的一切已经覆水难收了，‘并非一声巨响，而是一阵呜咽’，———你，听见了吗？ ”表面上看，是对藏族传统文化的保护与传承的呼吁，其潜台词是共产党对藏族同胞的文化的保护和传承，并没有做，不但没做，而且是破坏和毁灭。然而，细思过去，此文章不就是对境外的“文化毁灭”论言语观点的呼应么？只在保留过去的一切，才是真正的西藏？！如此历史上的西藏又是什么样的？也就是说历史上真正的西藏究竟是什么样的，或者说应该是什么样的，唯色其实也没有答案也不想有答案。如果说有，就是她想像的的西藏。做为一个文学工作者，我承认这也是正常的。但由此站在这个角度用想像的西藏，而不能面对白纸黑字记载的历史西藏去说现在发展的西藏是一种倒退，一种“毁灭”，并进行“道德”上的审判，就实在不能苟同了。

    唯色在文章中一直强调了自己的“中立”、“客观”立场，我们还来看看她对“烧皮子”一事。她仿佛是真正的环保主义者。对身着动物皮子服装的共产党民族干部，大加挞伐，并且运用了很多法律依据，注意这是共产党的民族干部，所以她对此也是毫不客气，“或者说，因为这几位十七大代表是少数民族，是藏族，就需要特别关心、特别爱护，就可以允许穿戴珍贵、濒危的野生动物的皮毛，出现在整个中国没有比之更重要、更关键的十七大场合上？而国家机器之所以对这几位藏族代表网开一面，是因为不这样穿戴就不足以展现藏民族的服饰文化？还是因为不这样穿戴就不足以体现共产党给西藏人民创造的幸福生活？”同时，她自称也是藏族，所以，看似很“中立”“客观”。但细想其文章后面的背景，却是境外又说不要穿动物皮子服装，要爱护动物言论观点了。其实，藏族同胞尤其是牧区的藏族同胞穿动物皮子服装，也是历史形成的，也属于传统文化的一部分。这个时候，唯色不谈对民族文化的鉴别、继承和弘扬，而要同世界“接轨”了？！这是巧合么？为什么不早写早呼吁？要找到时机才对，这就不能不让人怀疑她的动机了。

    当然，像这样的例子从她所写的东西里，随处可见。可以说她是一个只会“逢中必反”“逢共必反”的人，而这种 “反抗”的依据来源是境外分裂主义势力和西方反华势力的说法，她没有自己的东西。最近不是又开始编造谎言说“丹达家人被控”么？她持续关注此事，如此“热心肠”，不是出于什么文学工作者的“博爱”和“同情心”、“怜悯心”，而是因为有“价值”。我们知道，“3·14”事件其它逝去的生命也从没有进入她的眼睛，就是因为那些生命在她眼中没有什么“价值”。她眼中有“价值”的西藏不是如今真实状态下的西藏，而是充满“血雨腥风”、“暴力恐怖”的西藏，是西方反华势力主子们要有目的的西藏，是分裂主义势力的想要博取不明真相人们同情甚至愤怒的西藏。这些才有“价值”。这些有“价值”的“新闻卖点”才能真正使自己更有“价值”。做人的良知和道德都可以不要，为了那些给她颁奖的主子们的利益什么都可以做。她也懂得众口铄金，积毁销骨。谎言重复千遍就是真理。所以明天又有什么谎言从她口中说出，就不奇怪了。我这里只想用她的座右铭来结束本文：诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

唯色是什么样的女人

唯色是女人，她也想出名，她也想火上一把。为此，她焦急万分，想尽各种办法，尝试各种招式，可她却没有那么幸运。因为她知道，做为女人，第一资本当是姿色，可她已近不惑之年，年老色衰，如果在资本上开发，做模特绝找不到市场，做演员也挑不上主角，也许只有“做鸡”可以找到点卖点。从内秀来看，她接受的只是三流的高度教育，曾是西藏文联的一名普通职工，西藏文学刊物的一名普通编辑，既不是什么天才，也不是什么奇人，平平无奇而已。那么唯色这样一个平凡而普通的女人，她又凭什么想出名、想火上一把呢？
小鸡不拉尿，各有各的道。唯色在尝试了各种办法，遭遇了极大的挫折之后，终于“悟”出了出名的“便道捷径”。

一是炒作西藏问题。唯色一直对自已的西藏经历津津乐道，洋洋自得，这也是她疯狂自恋、傲慢自大的资本。西藏问题也好，台湾问题也好，一直是中国政府心中的伤疼。由于达赖集团的存在和西方敌对势力的干涉，西藏问题日益国际化，西藏成为国际关注的焦点地区，西藏问题成为全球关注的热点问题。境外达集团和西方敌对势力是“消费”西藏话题的最大市场，任何涉藏话题都可以形成卖点。
唯色深知，谁抓住西藏话题，谁就拿到了步入名利场的敲门砖。所以，多年来，她拼命经营西藏话题，炒作西藏话题。

唯色为名之伎俩

 名利，名利，名前利后，因名而生利，有名即获利。所以，大千世界，各色人等，都对名利心向往之，追之逐之。大智大勇者，成名获利容易，平凡人等却很难。于是，为了追逐名利，人世间无时不刻都在上演着各种惊心动魄的故事。现代科技衍生出的互联网，互联网又成了名利场的新平台。这不，为了出名，先有公布自已性体验文字的木子美，然后是在网上玉体横陈的竹影

    青瞳，紧接着是粉墨登场的流氓燕和“芙蓉姐姐”。的确，这些女子为出名，她们大胆自信，自恋甚至疯狂，言谈举止大胆出位，颠覆传统，挑战世俗。但她们确实出了名，在网上火了一把，有的还火着呢。

    唯色是女人，她也想出名，她也想火上一把。为此，她焦急万分，想尽各种办法，尝试各种招式，可她却没有那么幸运。因为她知道，做为女人，第一资本当是姿色，可她已近不惑之年，年老色衰，如果在资本上开发，做模特绝找不到市场，做演员也挑不上主角，也许只有“做鸡”可以找到点卖点。从内秀来看，她接受的只是三流的高度教育，曾是西藏文联的一名普通职工，西藏文学刊物的一名普通编辑，既不是什么天才，也不是什么奇人，平平无奇而已。那么唯色这样一个平凡而普通的女人，她又凭什么想出名、想火上一把呢？

    小鸡不拉尿，各有各的道。唯色在尝试了各种办法，遭遇了极大的挫折之后，终于“悟”出了出名的“便道捷径”。

    一是炒作西藏问题。唯色一直对自已的西藏经历津津乐道，洋洋自得，这也是她疯狂自恋、傲慢自大的资本。西藏问题也好，台湾问题也好，一直是中国政府心中的伤疼。由于达赖集团的存在和西方敌对势力的干涉，西藏问题日益国际化，西藏成为国际关注的焦点地区，西藏问题成为全球关注的热点问题。境外达集团和西方敌对势力是“消费”西藏话题的最大市场，任何涉藏话题都可以形成卖点。唯色深知，谁抓住西藏话题，谁就拿到了步入名利场的敲门砖。所以，多年来，她拼命经营西藏话题，炒作西藏话题。

    二是抹黑中国政府。唯色知道，要牢牢吸引西方人的眼球，就要迎合西方人的口味，正面积极的报道是行不通的，必须发现新鲜题材，寻找西藏的阴暗面。唯色先把自已包装起来，装扮成“西藏人民的代言人”、“西藏利益的捍卫者”，站在道德的最高点，审判中国政府。然后，唯色就千方百计地攻击中国政府，抹黑西藏，向西方提供鲜活的第一手“素材”。唯色对中国政府治理西藏几十年来所取得的成就和西藏发生的变化，她看不到，也不想看到，更不愿看到。在她的逻辑里，中国政府治理西藏是不合法的，达赖才是西藏合法的统治者；中国政府治理的西藏是“人间地狱”，达赖治理的西藏才是“人间天堂”；中国政府和西藏地方政府关于力促西藏发展和变化、改善民生的任何举措，她都会从反面、消极的层面去解读和诠释。

    三是编造各种谎言。如果说达赖是编造西藏话题谎言的开山鼻祖，那么可以说唯色是深得他的真传。唯色经营过媒体，深谙媒体传播之道学，西藏话题要引起广泛而深度的关注，产生轰动效应，就要善于发现新闻，甚至制造新闻。唯色也知道，到西藏的人越来越多，一味的攻击中国政府，抹黑西藏，己不具有说服力。所以只好采取骗术，编造一个又一个的西藏故事，一个又一个的西藏谎言。她基本上是三天编出一个故事，三天造出一则谎言。网友们可以上网看看。骗子的谎话说多了，就会露出破绽，对她的谎言，到过西藏的人不信，没到过西藏的人也不会信，因为她自已都无法自圆其说。

    四是认贼作父。为了出名，如果说“木子美”、“竹影青瞳”、“流氓燕”和“芙蓉姐姐”的言行是惊世骇俗的，那么她们和唯色比起来，就是小巫见大巫了。为了出名，唯色不仅标新，而立异到下贱和卑劣。达赖是分裂中国的政治头子，是中华民族的敌人。可就是这么一个人，唯色却要认他、拜他当父亲。唯色的父亲是半藏半汉，唯色有四分之一的汉族人血统。为了讨好、迎合某些组织和势力，获取更大的名利，唯色在其文中不止一次地说过“我为我身上的汉族血统而羞愧”。

    追名逐利乃人之常情，是人之本性。唯色想成名的想法我们可以理解，但是追逐名利的做法我们坚决不认同。唯色认达赖做父亲也好，想与汉族血统划清界线也罢，是她的个人自由，我们不便干涉。但是，唯色要想以破坏藏汉民族团结、损害中国国家利为代价，换取其一人之成名，则全体网民不会答应，全体中国人民也不会答应。

余杰泼妇

看了题目，网友不要责怪：你怎么骂人？不是我骂人，是余杰骂大家。余杰11月27日在香港《苹果日报》发表了题为《卑贱的中国人》一文，他骂中国人，我还他一声“卑贱”，有什么不可以吗？
看来，要和余杰讲道理已经很难了，因为他已经靠骂人来写文章了。他在上述的文章里，点名骂的北大教授有两位，不点名骂的北大教授有五十位。就是五十二位教授与你余杰有不共戴天的杀父之仇，也不能得出“卑贱的中国人”的结论？你余杰凭什么骂中国人卑贱？这卑贱的中国人包不包括你余杰？包不包括你的父母等一切亲属？如不包括,那你等人是什么人？如包括，你不是太贱了吗？被人称为“北大才子”的余杰，如此不会骂人，真枉为北大读过书的。
余杰破口大骂的起因是北大在今年五四，搞了一个教授推荐好书活动，五十个教授以最多票数推荐《毛选》为好书，这下余杰气不打一处来。余杰足足忍耐了半年多，今天全爆发了。余杰的年纪不得而知，看某书上的相片，大概在四十前后，也就是说，是1969年前后出生的。但他对毛泽东的仇恨已经超过了希特勒。余杰问，“你能想象今天德国的大学教授向学生推荐说，希特拉的《我的奋斗》是一本好书,并要求学生以此树立“正确的人生观”吗？”希特勒给德国人民带来的是战败国的历史结局，毛泽东给中国人民带来的是从此站起来的历史结局，两者根本不可同日而语。“才子”还懂不懂点逻辑？我于是寻找答案，原来余杰是把三年自然灾害时中国饿死了三千万人这笔账算在了毛泽东身上，再将毛泽东和杀害过几百万人的希特勒比较，结论就是毛泽东和希特勒一样，甚至更坏。这还不是答案的全部，余杰在北航曾经说他的外曾祖父由医生开始，积聚了一些钱，买了几亩地，解放后被批斗，后自尽。家仇是原因，“饿死三千万”是借口，因为这是余杰从《炎黄春秋》中看来的，或是他根据前四川省委书记的秘书的材料推算出来的。你对余杰说，那是不真实的，说断了舌头他也不会相信。他不愿相信，他不肯相信。凡是说毛泽东好的，他一概不信，凡是说毛泽东坏的，他一概相信。如此的余杰，竟然对大学生讲如何如何鉴别材料的真伪，胆够大的！
但是，将毛泽东比作希特勒这样的混世魔王，余杰并不是第一个，也不会是最后一个。毛泽东从来不指望自己被全人类和谐地叫好，只要中国的大多数穷人认可他就满足了。事实是，毛泽东在被余杰这样的人骂的同时，却被亿万中国人民至今热烈的歌唱着。亿万中国人民歌唱毛泽东，并非如余杰道听途说，而是发自内心，尤其是中国劳苦大众，包括在余杰外曾祖父几亩地里干活的农民。他们当然有一万个理由感谢毛泽东。没有毛泽东，他们可能至今还在那地主老财的几亩地里作奴隶。就像余杰感激美国总统布什接见他一样，中国人民感激毛泽东实在无可非议。我非常不理解的是，余杰可以歌唱美国总统及其制度，为什么中国人不可以歌唱毛泽东及其制度呢？你可以大唱圣经，北大教授为什么不可以推荐《毛选》呢？由此想开去，如果你余杰当上中国元首，那中国人的大多数，何止三千万，就只有死路一条了。你专制独裁啊！
余杰是这样骂中国人的，“中国人最大的特征并不是台湾作家柏杨说的"丑陋"，而是我所概括的"卑贱".他说，一个暴徒杀害了你父兄，奸污了你妻女，你还要在他面前山呼万岁，这不是卑贱又是甚么呢？如果余杰的这种推理可以成立，那么请问余杰，美国政府曾经支持国民党军队杀害了你父兄也即中国人民，奸污了你妻女也即中国妇女，你还要和美国总统握手合影，这不是卑贱是甚么？实话告诉余杰，中国人中的大多数人父兄妻女，从来没有被毛泽东和中国共产党“杀害奸污”过。你挑动不成，就骂人，卑贱的是余杰之流。
一方面利用改革开放带来的对仇视中国共产党中国人民和社会主义制度言行的宽容，出书演讲，捞取好处，一方面利用香港的“一国两制”，大量发表攻击漫骂毛泽东和中国共产党及其制度的文章。这种卑贱的人格，就是今天中国极右势力的丑恶嘴脸。奇怪的是这样的“才子”居然是北大培养出来的，也就是说，是中国共产党用中国人民创造的财富培养了反对中国共产党和骂中国人卑贱的“才子”，其实更确切说，是中国共产党培养了自己的掘墓人。这是中共最大的悲剧，中国最大的悲剧。